?

Log in

entries friends calendar profile Previous Previous
сквозь огонь иди со мной


сквозь огонь иди со мной -
не приглашение, не зов
это warning -
мой
путь через огонь
"войди в огонь чтобы не сгореть от огня".


Tags: , ,

12 comments or Leave a comment
Полюбить, это не значит переживать какие-то особые чувства; это значит посмотреть на другого человека, и подумать: он — человек, как я, он Богом был создан по любви; он Богу так дорог, что Христос Свою жизнь отдал для него.

Посмотреть — и отдать Свою жизнь этому человеку, не в каком-то величественном, героическом смысле, а в простом смысле: буду делать изо дня в день для каждого человека, который вокруг меня, всё, что я только могу, и все, в чем он нуждается.

И тогда любовь Божия, через нас изольется на каждого человека и на всех людей. И тогда благовествование, о котором говорит апостол Павел, не будет только словесной болтовней, или богословскими трактатами, а жизнью; жизнью, которая спасает людей от отчаяния, от страха, от одиночества, от горя...

Мы должны помнить, что всякий человек, кого мы встретим в течение нашей жизни, даже случайно, даже находясь в метро, в автобусе, на улице, на кого мы посмотрели с сочувствием, с серьезностью, с чистотой, даже не сказав ни слова, может в одно мгновение получить надежду и силу жить.

Тайна любви к человеку начинается в тот момент, когда мы на него смотрим без желания им обладать, без желания над ним властвовать, без желания каким бы то ни было образом воспользоваться его дарами или его личностью, – только глядим и изумляемся той красоте, что нам открылась...

Мы все думаем, будто знаем, что такое любовь, и умеем любить.
На самом деле, очень часто мы умеем только лакомиться человеческими отношениями.

Требовательность в любви сказывается, прежде всего, в том, чтобы любимого человека вдохновлять, чтобы его уверить в том, что он бесконечно значителен и ценен, что в нем есть все необходимое, чтобы вырасти в большую меру человечности. Иногда малая капля сердечности, одно теплое слово, один внимательный жест могут преобразить жизнь человека, который иначе должен был бы справляться со своей жизнью в одиночку.

Кто же мой ближний, которого я должен возлюбить как самого себя?
И Христос отвечает, как часто Он делает, переворачивая мир вверх дном: ближний это не тот, который тебе близок, не тот, который тебе дорог, не тот, кого ты, оглядываясь, заметишь и приблизишь к себе, — это тот, который в тебе нуждается, всякий, кто бы он ни был, встречный, поперечный, знакомый и незнакомый…
Ближний — это тот, который в тебе нуждается!

Мы должны научиться так смотреть друг на друга, как на самое драгоценное, что есть на свете!
И откроется на Страшном Суде, что единственным смыслом жизни на земле была Любовь…

Мне кажется, что Страшный суд не в том, что нам там достанется... а в том, что я стану перед Богом, который ТАК меня любит — и вдруг я пойму, что на Его любовь ответил безразличием.

Tags: , , ,

Leave a comment


КАФИЗМА 1
Псалом 1
Псалом Давиду, не надписан у еврей
1 Блаже́н муж, и́же не и́де на сове́т нечести́вых и на пути́ гре́шных не ста, и на седа́лищи губи́телей не се́де, 2 но в зако́не Госпо́дни во́ля eго́, и в зако́не Его́ поучи́тся день и нощь. 3 И бу́дет я́ко дре́во насажде́нное при исхо́дищих вод, е́же плод свой даст во вре́мя свое́, и лист eго́ не отпаде́т, и вся, ели́ка а́ще твори́т, успе́ет. 4 Не та́ко нечести́вии, не та́ко, но я́ко прах, eго́же возмета́ет ветр от лица́ земли́. 5 Сего́ ра́ди не воскре́снут нечести́вии на суд, ниже́ гре́шницы в сове́т пра́ведных. 6 Я́ко весть Госпо́дь путь пра́ведных, и путь нечести́вых поги́бнет.


Блажен муж, который не ходил на собрание нечестивых, и на пути грешных не стоял, и в обществе губителей не сидел, Но в законе Господнем – воля его и закону Его он будет поучаться день и ночь. И будет он, как древо, посаженное при истоках вод, которое плод свой даст во время свое, и лист его не отпадет. И все, что он ни делает, будет благоуспешно. Не так нечестивые, не так: но как прах, который сметает ветер с лица земли! Посему не восстанут нечестивые на суд и грешники в собрание праведных. Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.


фото Т. Дьякова


Толкование Афанасия Великого
1
Псалом Давиду
Давид полагает начало пророчеству о Христе. Который имел родиться от него. Посему, прежде всего ублажает уповающих на Него. Блаженными же называет тех, которые не ходили «на совет нечестивых», не стояли «на пути грешных», и не сидели «на седалищи губителей». Ибо у иудеев три рода людей восстали против Спасителя: книжники, фарисеи и законники, и они справедливо названы нечестивыми, грешными и губителями. А путем наименована жизнь, потому что рождаемых приводит к концу.

Пс.1:1. Блажен муж, иже не и́де на совет нечестивых
«Советом же нечестивых» можно назвать собрание и сходбище людей лукавых. И поелику вредно вступать в сношения с сборищами нечестивых, то псалмопевец ублажает того, кто ни в чем не сходится с ними. Таков был Иосиф Аримафейский, предавший погребению тело Господа и Бога; ибо сказано о нем, что «не бе пристал совету» предавших Иисуса (Лк.23:51).
...и на седалищи губителей не сéде:
Под седалищем разумеет учение, по сказанному: «на Моисеове седалищи» (Мф.23:2). Посему, седалище губителей есть учение лукавых.

Пс.1:2. но в законе Господни воля его, и в законе Его поучится день и нощь.
В законе, конечно – ангельском. Выражает и неослабную ревность; потому что не с нерадением должно поучаться закону Господню и не так, чтобы иногда поучаться, а иногда нет, но всегда и непрестанно надлежит быть прилеплену к словесам Божиим. Ибо это выражает, сказав: «день и нощь». Прекрасна и награда за доброе дело. Ибо кто упражняется в изучении Божия закона, тот напоевается его потоками. И Христос учение Свое назвал водою, сказав: «аще кто жаждет, да пpиидет ко Мне и пиет» (Ин.7:37). Поучающийся в законе уподоблен древу при водах, всегда цветущему и всегда изобилующему благовременными плодами. Ибо подвижники добродетели, хотя плоды трудов своих принесут в будущем, однако же и здесь как бы некиими листьями осеняются благою надеждою, и тяжесть трудов прикрывают душевным услаждением. Таковой «вся, ..., успеет». Ибо не сделает ничего противного Божиим законам, кто волю свою сообразует с волею закона. И Псалмопевец, воспретив сперва все виды порока и показав совершенство божественных законов, потом присовокупил; «вся, елика аще творит».

Пс.1:3. И будет яко древо насажденное при исходищих вод,
Христос в богодухновенном Писании изображается древом исповедания, по сказанному: «древо живота есть всем держащимся ея» (Притч.3:18). Посему, Псалмопевец говорит, что уверовавшие во Христа будут телом Его. Ибо «преобразит тело смирения нашего, яко быти сему сообразну телу славы Его» (Флп.3:21). Исходищами же «вод» называет божественные Писания, в которых повсюду можно найти проповедуемого Христа. Христос – древо жизни; Апостолы – ветви; кровь и вода из ребра Христова – плод, и кровь в изображение страдания, а вода в изображения крещения; словеса – листья.
еже плод свой даст во время свое
Под плодом древа разумей правую веру, под листьями его – исполнение заповедей. Плод – спасаемые: корень – крещение; земледелатель – Отец.
и лист его не отпадет: и вся, елика аще творит, успеет,
потому что дело, совершаемое по Богу, не может быть бесполезно. «Время давать» зависит от приемлющего.

Пс.1:5. Сего ради не воскреснут нечестивии на суд,
потому что не имеют корня, но подобны земному праху, возметаемому ветром. Под ветром же разумей грозное Божие вещание: «идите от Мене, проклятии, во огнь вечный» (Мф.25:41). Услышавшие глас сей не постоят, но падут, потому что не утверждены во Христе, Который есть опора и основание верующих. Ибо сказано: «на суд», а не на допрос. И Псалмопевец присовокупляет: «в совет праведных», потому что праведных отлучает от грешных.

Пс.1:6. Яко весть Господь путь праведных
Сказано: «весть»*, вместо: чтит, как и Моисею говорит Бог: «вем тя паче всех» (Исх.33:12), вместо предпочитаю тебя, и обрел ты благодать у Меня.
* весть (церковносл.) – знает.





Н.М. Языков.


Подражание псалму 1


Блажен, кто мудрости высокой
Послушен сердцем и умом,
Кто при лампаде одинокой
И при сиянии дневном
Читает книгу ту святую,
Где явен божеский закон:
Он не пойдет в беседу злую,
На путь греха не ступит он.
Ему не нужен пир разврата;
Он лишний гость на том пиру,
Где брат обманывает брата,
Сестра клевещет на сестру;
Ему не нужен праздник шумный,
Куда не входят стыд и честь,
Где суесловят вольнодумно
Хула, злоречие и лесть.
Блажен!.. Как древо у потока
Прозрачных, чистых, светлых вод
Стоит, — и тень его широка
Прохладу страннику дает,
И зеленеет величаво
Оно, красуяся плодом,
И своевременно и здраво
Растет и зреет плод на нем!
Таков он, муж боголюбивый;
Всегда, во всех его делах
Ему успех, а злочестивый…
Тот не таков; он словно прах!..
Но злочестивый прав не будет,
Он на суде не устоит,
Зане Господь не лестно судит
И беззаконного казнит.

29 ноября 1844


-----------------------------------------------------------------------
Псалом на богослужении читается (по периодам):


*От Недели Антипасхи до отдания Воздвижения
От 20 декабря до 14 января по церковному календарю
В мясопустную и сырную седмицы
и в будние дни, если служится полиелейная утреня или бдение, на Вечерне накануне праздника вместо рядовой кафизмы

*От отдания Воздвижения до 20 декабря (ст.ст.)
От 15 января (ст.ст.) до субботы перед Неделей о блудном сыне

На Вечерне в субботу


*в период Великого поста  -
На Вечерне в субботу, а также во все Седмицы, кроме Страстной, читается на Утрене по средам

Tags: , , , ,

Leave a comment


*

Когда все слаще звуки лиры,
пора пренебрегать собой.
Беги, поэзия, порфиры,
пока облечена судьбой.

Скитайся над землей молитвой
и бронзой не тревожь уста.
Веди певца стезей сокрытой
под легким бременем креста.

И только при последнем шаге
ровнее освети лицо
того кто утопал в бумаге
и шел по веку невесом.


*


Когда над миром чорным серебром
сгущается наследье Ганнибала,
ты вторишь тяжелеющим пером
змеиным очертаньям перевала;

и н`ужды нет славянские глаза
сужать в полоску лунного ущерба.
Густая надвигается гроза,
но прежде тучи набухает верба

зовущая в исчисленный предел...
Скорей чем дождь смешает кровь и пепел,
имение которым ты владел
сожги словами: мене, мене, текел...

Tags: ,

Leave a comment


Tags: , , , ,

4 comments or Leave a comment
Осенью хлынет непременно. Я это знаю каждую весну, каждое лето, валяясь в траве, гуляя в сарафане, плавясь от жары, когда не верится, что есть на свете пальто, плащи, ботинки, и вовсе не где-то, а в твоем шкафу. Даже тогда я знаю, что осенью прорвет и хлынет. С концом августа чувствую, как тончеет мембрана, хожу осторожно, избегая углов и острых предметов, смотрю немного мимо и вскользь, глаза начинают слезиться - потому что уже вот-вот. Я не боюсь, хотя избегаю, но это случается всегда.
Приходит, скажем, средь бела дня Тарковский, и говорит:

"Я в детстве боялся растений:
Листва их кричала мне в уши,
Сквозь окна входили, как тени,
Их недружелюбные души.
Бывает, они уже в мае
Свой шабаш справляют. В июле —
Кто стебли, кто ветви ломая —
Пошли, будто спирту хлебнули:
Акация — хмель — медуница —
Медвежье ушко — клещевина —
Мать-мачеха — ясень — кислица
Осина — крушина — калина...
...",

и вот - будь добр, Господи, принимай вызревшую рабу твою - всю до изнанки, до травинки, до упрятанного в уголок кусочка глины - так прорвет, что вынесет тебя из тебя всю, не соберешь.И крыть нечем, и сил нет, да и не хочется собирать. А потом зима.
Думаю о Тарковском. Почему он и почему так. Мне, видимо, танатос его близок и ясен - он растительный, природный. Не успокаивающий вовсе, не уговаривающий (но заговаривающий, потому что это перечисление названий растений - это же заклинание, уводящее вглубь, в землю, к корням - едва ли не в прямом смысле слова), не заискивающий и не примиряющий - а какой есть, во всю мощь, во весь рост и ужас. Даже, кажется, античный, перепевающий, скажем, Овидия (надо бы уточнить), где сосну, завернутую в покрывало, представляют телом Аттиса. И размер этой мощи и ужаса, с первых секунд воспринимающийся как противопоставление смертному и слабому человеку позже открывает ему же его величие и вечность, так как человек является частью самой природы.
Осенью я чувствую себя так, будто сама становлюсь травой.
А Тарковский - сосной.

Когда под соснами, как подневольный раб,
Моя душа несла истерзанное тело,
Еще навстречу мне земля стремглав летела
И птицы прядали, заслышав конский храп.
Иголки черные, и сосен чешуя,
И брызжет из-под ног багровая брусника,
И веки пальцами я раздираю дико,
И тело хочет жить, и разве это - я?
И разве это я ищу сгоревшим ртом
Колен сухих корней, и как во время оно,
Земля глотает кровь, и сестры Фаэтона
Преображаются и плачут янтарем.

Юлия Пилипчатина

Tags: , ,

Leave a comment











Tags: ,

Leave a comment











Tags: ,

Leave a comment


Tags: , , ,

Leave a comment


Tags: , , , ,

Leave a comment